Mexicanos: "Respetemos" las Instituciones

Varios de los discursos presidenciales, ante la cada vez más clamada exigencia de una acción efectiva contra la terrible ola de violencia e inseguridad que azota nuestro país, se centra en la exigencia de 'respeto por las instituciones' y desde luego, por la envestidura presidencial y el gabinete que rodea al máximo mandatario del país.

Así, ante la exigencia por ejemplo, del movimiento por la paz encabezado por el poeta Sicilia de cesar de su cargo al Secretario de Seguridad Pública Genaro García Luna, la respuesta del Gobierno es 'respeto', respeto a su figura y a su "trabajo en pos del bienestar nacional y la seguridad de todos los mexicanos".

Y bueno... haciendo una revisión de tan repetitiva respuesta, me pregunto: ¿a qué refiere el Gobierno Federal por 'respeto a las Instituciones', o a sus figuras?

Consultemos por un momento la definición de respeto en la popular Wiki: "El respeto o reconocimiento es la consideración de que alguien o incluso algo tiene un valor por sí mismo y se establece como reciprocidad: respeto mutuo, reconocimiento mutuo"

Destacan en dicha definición, la palabra 'reciprocidad' y luego los conceptos de 'respeto y reconocimiento mutuo'. Parece claro de tal definición, que el RESPETO no es un vector que actúa en una sola dirección, sino una relación que exige, de las partes relacionadas, el reconocimiento de su contraparte.

Entonces, sería fácil concluir, que si el Gobierno Federal exige respeto, es porque este mismo respeta a su vez a los ciudadanos a los que se supone representa, y por los cuales fue elegido. Pero… ¿es esto así?

Acudamos de nuevo a la siempre útil Wiki y veamos una de las dos teorías ético-morales en que se basa el ‘principio de respeto’ para responder a dicha pregunta:

“[el principio del respeto se basa en la…] Protección de los individuos con deficiencias o disminución de su autonomía en el que se plantea y exige que todas aquellas personas que sean vulnerables o dependientes resulten debidamente protegidas contra cualquier intención de daño o abuso por otras partes”

¿Cumple actualmente nuestro Gobierno con ese elemento esencial que garantice una verdadera relación de respeto para con sus gobernados? Lamentablemente la respuesta, es un rotundo NO.

Luego entonces, ¿no parece una falacia la solicitud del Gobierno de exigir ‘respeto’ cuando este no cumple con su parte, dejando de lado nuestro derecho a la seguridad, incluso impugnando cuando puede mediante su estrecha relación con los poderes fácticos de este país otro derecho, el de la libertad de expresión?

¿Qué tan útil, ya no digamos correcto es exigir el respeto a instituciones que han probado ser corruptas, ineficientes y es más, indiferentes a la problemática que los ciudadanos de a pie sufren día con día?

Desde luego, esta falla garrafal por propia definición de respeto en que incurre nuestro Gobierno, no debe dar pie a que nosotros hagamos lo mismo. No se trata de acabar con las instituciones, se trata de cuestionarlas, de exigirles y de ahí, de construir juntos, sociedad y Gobierno un modelo realmente funcional.

Luego entonces: ¿por qué se censura la crítica? ¿Por qué se minimiza el reclamo? ¿Por qué se ignora el clamor de los que sufren? ¿Por qué se defiende lo indefendible?

¿Es capaz nuestra clase política de ponderar más la realidad que nos muestra un país en una guerra desigual, donde los civiles la están pagando cara, donde a diario mueren hombres, mujeres y niños, que el costo político de afrontar los hechos y dejar de lado la hipocresía?

¿Qué es lo que exigiría a tu juicio, una verdadera relación de respeto entre Gobierno y Sociedad?

Saludos queridos amigos

CARPE DIEM

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A las vírgenes, para que aprovechen el tiempo.
Robert Herrick (1591-1674)

Recoged capullos de rosas mientras podais,
el tiempo pasa volando:
y esta misma flor que hoy sonríe
mañana estará muriendo.


La gloriosa lámpara del cielo,
el sol, cuanto más alto suba,
antes terminará su camino,
y más cerca estará del ocaso.

Los primeros años son los mejores,
cuando la juventud y la sangre
están más calientes;
pero una vez ¡dos, son peores, y peores tiempos aún suceden a los anteriores.


Así que no seáis tímidas,
aprovechad el tiempo,
y mientras podáis, casaos:
pues una vez que hayáis pasado la flor de la vida tal vez tengáis que esperar para siempre.

Robert Herrick (1591-1674)


Aquí les dejo el poema completo al que hace mención la pelicula de la Sociedad de los poetas muertos. Claro, en ella, solo con la finalidad de apoyar el tema de CARPE DIEM, que significa, "aprovecha el dia o aprovecha el momento". Me encanta la forma de como, relación el poema con la frase en la pelicula. Espero que sea de su agrado. Bonita semana, y lo mejor para todos. :)

MARSHE OH

¿Quienes son los malos?

“A mi me cuesta mucho trabajo entender ¿Cómo o en qué momento se nos olvidó a los mexicanos, quienes son los malos en esta película?” se pregunta Gabriel Guerra, analista de Televisa que aparece regularmente con Loret de Mola en su noticiero matutino, en uno de los spots propagandísticos de Iniciativa México en su segunda edición, a propósito del ‘Acuerdo para la Cobertura Informativa de la Violencia’.

“¿Quiénes son los malos?” Pregunta que me hace pensar, parafraseando al Sr. Gabriel “¿Cuándo olvidamos los mexicanos que los 'malos' también son mexicanos?”

Esa visión reducida y polarizada, casi casi caricaturizada al estilo de las viejas historietas de vaqueros, o los cuentos de Disney donde “los malos son muy malos” y los “buenos siempre buenos”, solo contribuye a desinformar –y eventualmente a desatender- una componente clave respecto de la lacerante problemática de violencia e inseguridad que vive nuestro país: la social.

Declaraciones del Gobierno Federal y los cuerpos policiales y de justicia al estilo de “los que se están matando son los criminales entre ellos”, “el problema son las disputas por las plazas”, “el crimen organizado no tiene por objetivo la población civil” o algunas célebres paradojas como las del siempre elegante y guapetón Gobernador mexiquense Enrique Peña Nieto que osadamente aseguró en el Estado de México no hay Crimen Organizado, solo narcomenudeo, para luego “admitir" que en la entidad que gobierna si hay organizaciones criminales, -¡dahhh!-, no solo hacen las veces de pobres escusas para la patética actuación de las autoridades, sino lo que es peor, llevan la intención de desviar la opinión pública de una triste realidad: la “guerra –no declarada- contra el crimen se está perdiendo y afecta, si, a la población civil.

¿Y cómo no? Si la política del Gobierno y los poderes fácticos, ya clara desde la incongruencia misma entre esas declaraciones y la realidad y que alcanza la cúspide del descaro en el reciente “Acuerdo Para La Cobertura Informativa De La Violencia” dejan claro que la única guerra que a estos actores importa, es la mediática y junto con esta, la electorera.

Preocupa en sobremanera a un servidor, el escuchar de aquellos que impulsan esta “iniciativa en pos de medios comprometidos con la sociedad” el escuchar frases como “no exagerar las notas”, “moderar los contenidos”, “no dar voz a los criminales” “unificar criterios editoriales” que a todas luces, resultan no solo en tremenda ambigüedad, sino en una evidente contradicción para la definición de ‘libertad de expresión’, e incluso, de ‘Derechos humanos’ o… ¿acaso los criminales no son humanos? ¿No debieran tener voz?

Evidentemente, no se trata de hacer las veces de heraldos de las mafias; pero eso, no es cuestión de “acuerdos” toda vez que en un trabajo editorial de calidad, va implícito el que las notas han de ser objetivas, ajustándose a los hechos, SIN MATICES AD HOC, SIN CENSURAS, privando lo que SI DEBIERA SER el interés de aquellos que se dedican al periodismo: el informar de forma verás y oportuna lo que sucede, en un compromiso social, no político o económico.

Entonces… “¿Quiénes son los malos?” ¡Los malos son ustedes mi estimado Gabriel! Los que se prestan a intereses mezquinos olvidando el ‘¿para qué?’ de su profesión o que bien, renuncian a otra libertad importante, la de decisión, la de optar por la ética y la  moral.

Esta caricatura en que se ha convertido nuestro México, dista de ser una de vaqueros, o de gallardos príncipes salvando a la damisela en peligro. En México los malos están en los cárteles, en las policías, en las pantallas de televisión, en los órdenes de gobierno…

Son nuestros empresarios, policías, jueces, magistrados, comunicadores, políticos, gobernantes y ultimadamente nosotros, porque aquellos que hoy delinquen no son monstruos abominables ni alienígenas que llegaron a invadirnos; no son demonios que salieron del averno para comer nuestras carnes. Son humanos, ¡SON MEXICANOS! Criminales sí, que cometen actos denigrantes y condenables, pero producto de una sociedad, de instituciones y de un Gobierno fallidos, Gobierno y poderes que olvidaron su compromiso para con nosotros, destinando todo sus esfuerzos a acumular más poder y dinero del que ya desde siempre tienen.

Y después de haberme leído, se preguntarán queridos amigos: “¿Y? “Nada nuevo que las cosas estén jodidas” “¿Qué hay que hacer?”

Lo primero es tomar consciencia, pues de cierto, las grandes televisoras tienen gran poder en la opinión pública. Consultemos, critiquemos, alcemos la voz. Las redes sociales nos dan hoy un medio por el cual podemos contribuir a que México cobre cada vez mayor consciencia. No dejemos más que se diluya la responsabilidad del Gobierno y sociedad tras la pantalla de la simulación.

Unirnos. La exclusión, la separación total de un sistema que bueno o malo, simplemente ES, no solo es poco viable sino poco provechosa. Construyamos desde dentro, tratando en la medida de nuestras posibilidades de lograr un cambio.

¡Cambiemos nosotros! Velemos por la educación de nuestros hijos, no solo en lo académico, sino en lo moral; retomemos los valores que hemos abandonado, para que entonces palabras como “mochada”, “mordida”, “fraude” sean cosas ajenas a nosotros.

Dentro de todo este caos, hay un poder que sigue siendo nuestro, el de ser mejores en nuestra persona, si así lo decidimos, y el de hacer lo posible por participar de una sociedad mejor. De ahí, eventualmente vendrá el cambio, porque de nosotros sale todo lo bueno y todo lo malo que tiene este país.

Un abrazo

PD: en un segundo artículo, los invito a que analicemos con mayor detalle este “gran acuerdo” impulsado por las televisoras

ENSUEÑO

AUTOR MARSHE OH.

Y me encuentro aquí, en este sitio,
donde no hay cuerpo, solo alma.
Donde escucho el tiempo, y vuelo con alas.

Alas que no conocía,
alas que solo el tiempo me regala.
Alas que quise un día,
alas que no me daban.

Tanto las pedí,
tanto las pelie;
que al ver este tiempo y esta suerte, las estrellas,
"me parecen más cercanas".

Viviendo en un sueño: donde los cariños nunca acaban,
presiento la eternidad del mañana.
Mañana que siempre resulta incierto;
Manana que nunca acaba;
Mañana que me das cariño;
Mañana que simplemente cuando quiere acaba.

Hoy me das estrellas, las acomodo entusiasmada.
Acomodando el mundo,
acomodando el camino,
que me lleva y me levanta.

Lugar acogedor (en donde mis almas amigas encuentro).

Hoy estoy de nuevo aquí, ilusionándome,
y porque tú me has devuelto,
de esa vida actual,
a esta sala donde sueño y me alimento.

Alimento que me causa satisfacción.
Alegrándome el día, que gracias a dios !es cierto!.

Invitación a la: Historia de la Filosofía

"La historia de la Filosofía, está en relación mucho más estrecha con la Filosofía, que la historia de la Ciencia con la Ciencia misma.
Es posible en efecto, llegar a ser un buen científico, sin tener muchos conocimientos sobre la historia de la Ciencia. En cambio, nadie avanzará muy lejos en su reflexiones filosóficas, si antes no ha estudiado la historia de la Filosofía." (Gilson - La unidad de la experiencia filosófica)

Más aún, el estudio de la historia de la Filosofía, no ha de entenderse, como hacen algunos, como un estudio meramente mecánico y ausente de todo espíritu crítico. En el cual la persona que lo realiza, se torna, a uno u otro lado de las opiniones. Ya a este, ya aquel, perdiendo de esta manera, su propia identidad intelectual y criterio, para tomar el lugar del pensador que está leyendo. O, para expresarlo de una manera clara y elocuente, me permitiré dar a conocer la opinión, al mismo tiempo que aprovecharé para recomendar amplia y agradablemente, la lectura de este magnífico pensador del siglo XIX. El Cardenal Zeferino González:

"Cierto es, que el historiador de la Filosofía debe poner exquisito cuidado, en no dejarse llevar de sus aficiones y convicciones personales al juzgar y criticar las doctrinas de los filósofos; cierto que debe ante todo, exponer con fidelidad y exactitud, las opiniones y sistemas que suceden en el campo de la Filosofía; pero de aquí no se infiere que deba carecer de sistema propio. Para exponer con imparcialidad y verdad las opiniones de los otros, no se necesita ser escéptico o carecer de convicciones en la materia. Y es absurdo, afirmar o suponer, que el mejor historiador de la Filosofía sería aquel que careciese de sistema propio y de convicciones fijas en materia de Filosofía. Como sería absurdo pretender que el mejor historiador del Derecho, sería un hombre que no profesara opinión alguna determinada y fuera completamente escéptico en la materia. Por punto general, en esta materia, como en tantas otras, los que hacen más alarde de libertad de juicio, de amplitud de miras y de imparcialidad, son los que en la práctica, las observan menos y los que más se apresuran a juzgar de las doctrinas y sistemas filosóficos, no solamente con sujeción a su criterio personal, sino con sujeción a sus apasionamientos racionalistas y anticristianos."

Si esta es la opinión, respecto de el historiador, cuanto más ha de aplicarse, para quienes se deciden navegar en el estudio de las ideas.
Leer sin cuestionar, sería casi como no leer nada.
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Hola a todos.
Como ya se lo he hecho saber a "Marquillos" anteriormente, es de mi interés el hacerles una invitación. A adentrarnos un poco en el estudio, y crítica, de las obras de los grandes filósofos, partiendo evidentemente desde los colosos griegos.
Esto con un doble objetivo:
1. El conocer, en caso de quienes ignorasen las obras de dichos pensadores. Y así de esta manera, poder nutrirse y ampliar su criterio respecto a los distintos temas que ellos tocaron ya hace tiempo, y que sin embargo no han perdido vigencia.
2. El reforzar su conocimiento, para los que ya los han leído, a la vez de intentar profundizar un poco más y mejor en ellos, aplicándole un sentido mas formal y comprometido, que es el que le otorgaría el debate que se abriría posteriormente en este mismo blog, una vez leída una determinada obra.

La dinámica a seguir sería la siguiente:

1. Acordar la lectura de una obra determinada, y establecer un lapso de tiempo para su lectura, el cual tenderá a variar, dependiendo del espesor de la obra, así como la disponibilidad de los usuarios.
   
2. Después de leída la obra, cada usuario proseguirá a exponer de una manera "libre", en cuanto a lo estructural (es decir, que lo exponga, ya sea de una manera detallada o sintetizada, cualquiera que sea su preferencia), su opinión-crítica respecto de la obra.
   A la vez que lo expone, nos hace saber con ello, que ya ha leído la obra. De tal manera que no será necesario aclararlo, bastará con colgar la opinión-crítica al respecto de la obra para poder proseguir.
   
   Si bien, estará en libertad en cuanto a desarrollar su opinión, o reducirla a unas cuantas palabras, si se le pedirá que intente en la medida de sus posibilidades, el dar a conocer los puntos que el consideró de interés e importancia. Así, como aquellos en los cuales discrepa, dando razones por las cuales discrepa, y en cuales está de acuerdo.
   
   No se avanzará, al siguiente punto, sino hasta que todos los usuarios que previamente hayan aceptado incorporarse, hayan colgado sus opiniones. O en su caso, que los usuarios faltantes, notifiquen que no están en disposición en esos momentos, para poder participar, y nos den permiso para poder proseguir. Incorporándose ellos, en las posteriores participaciones.
   
3. Pasando este punto el siguiente sería ya propiamente el debate. El cual se abrirá, dejando una, o varias preguntas a los demás usuarios. Cuestionamientos que tengan, obviamente, relación con la temática de la obra. Y no necesariamente con toda la obra, o con la temática principal, pero si, que de alguna manera este relacionada.
4. Acordar la lectura de la siguiente obra.

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Estos serían por el momento, lo puntos que he considerado. Los dejo a su juicio. Es claro que no tienen que ser forzosamente así. Si existe algún tipo de objeciones u opiniones, son bienvenidas.

Había considerado el poner otros puntos, pero pienso que sería caer en redundancias.

Pensé en poner antes de el segundo punto, uno que consistiera en que cada usuario hiciese un resumen de la obra, sin ningún espíritu crítico. Es decir, simplemente que resumiera la obra leída, Resaltando los puntos importantes, pero sin criticarlos.

Esto con el objetivo, de formarnos de una manera mas clara y duradera, lo que es el contenido y temática de la obra. Ya que sucede muchas veces (al menos a mi sí, y a otras personas que conozco), que uno lee un libro, lo encuentra agradable, pero sucede que después de un tiempo, en alguna charla o cosa parecida desea hacer la recomendación del mismo, y se da cuenta de que no es capaz sino solo medianamente (y a veces ni eso) de explicar bien la temática de la obra, ni el "porque" detallado, que hizo que determinada obra le llamara la atención.

Pero pienso que esto sería un tanto redundante, ya que aplicando bien el punto 2, tendríamos este. Ya que uno no puede expresar bien su opinión respecto a algo, a menos que tenga una visión clara de aquello de lo que quiere opinar. Por tanto se encontrará que al tratar de opinar y criticar la obra, si no recuerda, no podrá criticar, por tanto tendrá que releer la parte sobre la cual desea dar su opinión.

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Había pensado también, en como penúltimo punto, un apartado en donde intentáramos llevar dichas ideas al mundo de hoy. Es decir, el que consideráramos u opináramos, que tan vigentes están las ideas de dichos pensadores, y que tan valiosas son hoy en día. Pero esto igualmente sería redundante, me parece, ya que esto bien podría establecerse y dar pie en el debate. Alguien podría cuestionar sobre ellos de una manera más exacta y precisa.

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Bueno, básicamente, esto sería todo. Espero su aprobación, y notifiquen su disponibilidad e interés.

Sería importante acordar antes, que no empezaríamos hasta no contar con el apoyo de algunos usuarios (por lo menos, pero ojalá no solo, de los que participábamos en Yahoo Respuestas).

Aquí esencialmente el objetivo es aprender, ya que si hay que ser sinceros, especialistas no somos, por tanto tenemos que aprender de los que si son (y fueron).

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Aprovechando, quería dejarlos con una última reflexión al respecto, del cardenal Zeferino González. Del cual, vuelvo a reiterar mi invitación a su lectura.

Me parece un pensador formidable. Mezcla de sabiduría, elocuencia y sencillez intelectual. Aunado a una gran capacidad deductiva y lógica, producto de su gran conocimiento del saber filosófico, de las ideas afines, como de las que le eran contrarias. Con un potente sentido común. Un pensador que va "directo al grano". Que no pierde el tiempo en divagaciones y razonamientos abstractos, sino que parte de la evidencia, y no solo de la especulación injustificada. Que no pierde la noción de lo obvio, como decía Aristóteles.
E igualmente, como no podía ser de otra manera, un excelente tomista.

Un pensador sin embargo, lamentable y sorprendentemente olvidado (parcialmente). Sino por completo, si infravalorado de alguna manera.

Que esto suceda así por parte de los "herejes racionalistas", es algo absolutamente comprensible. Pero no así, de parte de los intelectuales y pensadores católicos del siglo XX.

Si bien, quizá pueda ser yo, quien ignore que esto no es en realidad así, y el cardenal González si es conocido y valorado por todos los pensadores cristianos. Pienso que, a juzgar por los demás pensadores cristianos que oigo citar constantemente, algunos de los cuales son igualmente considerados "rezagados" por ciertos pensadores de élite, prueba de alguna manera que no estoy tan equivocado.

Bueno, dicho esto, he aquí la opinión del Cardenal González, al respecto del estudio de la historia de la Filosofía:

"Por otra parte, con el estudio de la historia de la Filosofía, el espíritu adquiere insensiblemente, cierta independencia y superioridad para juzgar y criticar las doctrinas; se pone en estado de conocer y aplicar las reglas mas convenientes para la investigación científica de la verdad; descubre nuevos caminos y direcciones posibles en el desenvolvimiento de la razón y de la ciencia, ensanchando los horizontes de esta. A esto se añade que auxiliar muy eficaz y poderoso para marchar con relativa seguridad por los caminos de la verdad y de la ciencia, y para reconocer las aberraciones de la razón humana, sus causas y efectos, conocimiento que es resultado natural y lógico del estudio de la historia de la Filosofía.

Y este estudio contribuye también, y no poco, a desterrar las preocupaciones o prejuicios; a imprimir en el espíritu elevación y miras, y a comunicarle cierta modestia y sobriedad de juicio, muy en armonía con las prescripciones del Catolicismo, y muy en armonía también, con la dignidad del hombre y de la ciencia.

Empero, téngase presente, y no se olvide nunca, que la modesta sobriedad de juicio que prepara e inspira el estudio recto de la historia de la Filosofía, no debe confundirse con la mentida sobriedad del eclecticismo, que envuelve la negación de la verdad real y absoluta, ni mucho menos con esa indiferencia de que algunos alardean, que concede iguales derechos a la verdad y el error, al bien y al mal, indiferencia absurda e inmoral, que coincide y se identifica con el escepticismo absoluto." (Cardenal Zeferino González - Historia de la Filosofía)

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Bueno, pues por último un gran abrazo a todos.

Espero consideren mi propuesta. Notifíquenme su aprobación, interés y disponibilidad, para entonces poder empezar a afinar detalles.
Ya que yo tengo ya, por lo menos, los pensadores y obras con los que me gustaría empezar.

IMPAR

Aut. Marshe Oh.


Caminando caminando voy por el sendero de la vida.

Tropezando, tropezando estoy, en busca de mil salidas.

Mil historias he pasado,
algunas he contado,
otras sólo enterrado,
en ese sentir viejo,
pero aún latente.

Todas me han dejado mil estrellas,
y sueños por contar,
pero nunca, nunca así,
sin ganas de volver a suspirar.

Suspirando por un mundo bello,
que solo vive en mis sueños;
sueños que me despiertan mil sensaciones.

Exhalo y descanso,
en un silencio,
en donde no hay más:
que el sosiego al anhelo;
y un adormecimiento pleno,
que me brinda al destierro.

y me estanco ahí,
preguntándole a la vida,
¿porqué me deja sin fuerzas ni salidas?,
a una soledad triunfante,
Si aun soy joven y anhelante.

preguntándome estoy,
¿Porque se pierden mis sueños?,
y se vuelven sólo anhelos;
¿Porqué nunca llegaron a ser bellos?

Buscando abrigo y sosiego,
Sólo pido un amor compañero;
Ese que lleve al destierro,
a ese corazón aventurero;
que me da, sólo una paz limitada,
y sí, mucha soledad exhasperada.

Sus ojos no me mienten,
su corazón también está latente;
Ese que es fino y bello,
pero que aun, aun, no siente.
Es por demás, creo que seguire siendo impar.

¡ESTAS AQUI!

Mi vida sin amor fue cruel agonia.
Forma de vivir, sólo en fantasía.
Tanto te anhele, que no lo creo todabía.
Hoy estás aqui, viviéndome ¡oh alma mía!.

No sé que decir, inmutado estoy.
Sintiendo sólo aqui,
algo extraño dentro de mi.

Siempre espere, llegarás como está noche.
Sintiéndote llegar, con tal cual abrazo,
me lleno de emoción e ilusión.

Suspirándote, me aferro más y más a ti,
no dejándote partir.
Pidiendo se quede intacto el tiempo,
sin poder desistir.

Tu cuerpo y tus brazos son mi descanso,
mi alma se siente en paz,
porque estás ahí,
viviéndo junto a mí.

Hoy disfruto este momento,
del que hoy eres parte.
La vida me cambio,
y me hizo dudarte.

No creí nunca más,
volver a encontrarte.

Hoy estás aquí,
devolviéndome esa ilusión:
de hacerme sentir.

Gracias te doy,
por no dejarme aquí.
y estar conmigo,
lejos de ése, ya pasado,
pero cruel destino.

Aut. Marshe oh

1 chispazo sobre Mario Benedetti

Hoy sólo me gustaría compartirles algo sobre un escritor. A algunos escritores no les gusta, ni lo consideran un poeta, más bien alguien que se basa en la narrativa.
A mi en lo particular me gusta, su poesía no es tan profunda, ni con metaforas, pero si se podria decir que es una expresión clara y precisa de lo que el autor nos quiere reflejar en su obra.
Creo q para empezar en lo que es la poesía resulta atractivo cuando no conoces de ella, poder involucrarte en el sentir del autor. Como te lleva a imaginarte esa situación, que poco a poco en su descripción te jala, hacia la imaginación.
De hecho creo que Mario Benedetti fue uno de los primeros escritores que lei, y me jalaron hacia la idea de poder leer un poco mas sobre la poesía, y entenderla de una forma más clara y contemporanea, y de ahi fui descubriendo otros que me encantan.
En particular tiene varias poesias que se volvieron famosas, y llevadas a la musica, como tactica y estrategia, te quiero, todabia, corazon coraza, no te salves, entre muchas otras.
Libros famosos, yo aun no leo ninguno, pero en cuanto tenga una descripcion y un comentario sobre alguno, por aqui estaremos compartiendo. Más adelante adherí una biografia de ntro. escritor, por si a alguno le interesa leer algo sobre el, sepamos más o menos por donde ahondar.
Sólo quiero compartirles algo de su obra, esto es:

TODAVIA.
Autor Mario Benedetti.

No lo creo todavía
estás llegando a mi lado
y la noche es un puñado de estrellas y de alegría
palpo gusto escucho
y veo tu rostro tu paso largo tus manos
y sin embargo todavía no lo creo
tu regreso tiene tanto que ver contigo y conmigo
que por cábala lo digo y por las dudas lo canto
nadie nunca te reemplaza
y las cosas más triviales se vuelven fundamentales
porque estás llegando a casa
sin embargo todavía dudo de esta buena suerte
porque el cielo de tenerte
me parece fantasía
pero venís y es seguro
y venís con tu mirada
y por eso tu llegada hace mágico el futuro
y aunque no siempre he entendido mis culpa y mis fracasos
en cambio sé que en tus brazos el mundo tiene sentido
y si beso la osadía y el misterio de tus labios no habrá dudas ni resabios
te querré más todavía.

2.- Táctica y estrategia
Otro de los temas más conocidos, y creo q el primero que me jalo más a conocer sobre el. Me encanta, en una forma sencilla y concreta, nos dice mucho en tan poco. espero lo disfruten.

Táctica y estrategia

Mi táctica es mirarte
aprender como sos quererte
como sos

mi táctica es hablarte y escucharte
construir con palabras un puente indestructible
mi táctica es quedarme en tu recuerdo
no sé cómo ni sé con qué pretexto pero quedarme en vos
mi táctica es ser franco y saber que sos franca
y que no nos vendamos simulacros
para que entre los dos no haya telón ni abismos

mi estrategia es en cambio más profunda y más simple
mi estrategia es que un día cualquiera
no sé cómo ni sé con qué pretexto por fin me necesites

SU BIOGRAFIA

Mario Benedetti. (Paso de los Toros, 1920 - Montevideo, 2009). Escritor uruguayo. fue un destacado poeta, novelista, dramaturgo, cuentista y crítico. En marzo de 2001 recibió el Premio Iberoamericano José Martí en reconocimiento a toda su obra.
El gran éxito de sus libros poéticos y narrativos, desde Poemas de la oficina, 1956 y Montevideanos, 1959, se debió al reconocimiento de los lectores en el retrato social (periodico) y en la crítica, en gran medida de índole ética, que el escritor formulaba.
Durante más de 10 años, Mario Benedetti vivió en Cuba, Perú y España, por lo que su literatura se hizo formalmente más audaz.
Escribió una novela en verso: El cumpleaños de Juan Ángel (1971), así como cuentos fantásticos: La muerte y otras sorpresas (1968).
Trató el tema del exilio en la novela Primavera con una esquina rota (1982).
En su obra poética se vieron igualmente reflejadas las circunstancias políticas y vivenciales del exilio uruguayo y el regreso a casa: La casa y el ladrillo, 1977; Vientos del exilio, 1982; Geografías, 1984; Las soledades de Babel, 1991. En teatro denunció la institución de la tortura con Pedro y el capitán (1979), y en el ensayo ha hecho comentarios de literatura contemporánea en libros como Crítica cómplice (1988).
Reflexionó sobre problemas culturales y políticos en El desexilio y otras conjeturas (1984), libro que recoge su labor periodística desplegada en Madrid.
En 1997 publicó la novela Andamios, de marcado signo autobiográfico, en la que da cuenta de las impresiones que siente un escritor uruguayo cuando, tras muchos años de exilio, regresa a su país.
En 1998 regresó a la poesía con La vida, ese paréntesis y en el mes de mayo del año siguiente obtuvo el VIII Premio de Poesía Iberoamericana Reina Sofía.
En 1999 publicó el séptimo de sus libros de relatos, Buzón de tiempo, integrado por treinta textos.
Ese mismo año vio la luz su Rincón de haikus, clara muestra de su dominio de este género poético japonés de signo minimalista tras entrar en contacto con él años atrás gracias a Cortázar.
En 2003 Mario Benedetti presentó un nuevo libro de relatos: El porvenir de mi pasado.
Al año siguiente publicó Memoria y esperanza, una recopilación de poemas, reflexiones y fotografías que resumen las cavilaciones del autor sobre la juventud.
También en 2004 se publicó en Argentina el libro de poemas Defensa propia. Ese mismo año fue investido doctor "honoris causa" por la Universidad de la República del Uruguay.
Durante la ceremonia de investidura recibió un calurosísimo homenaje de sus compatriotas.

QUE TENGAN UNA EXCELENTE SEMANA, UN BESO. :)

¿Vivir o sobrevivir?

A propósito del comentario que mi querida amiga Patri ha dejado en esta sección, me permito apuntar una reflexión.

Decía el filósofo Martín Heidegger que existe una relación negativa que todos tenemos en nuestra vida: con el 'Das man', 'el Se', con la impersonalidad, la vinculación con la masa amorfa y anónima de la sociedad. Esta relación nos condiciona a existir tal como el cauce de la sociedad nos impone (modas, convenciones, valores, etc.). Ello nos lleva a no construir un sentido propio a nuestra vida, a no trazarnos finalidades valiosas para nosotros mismos (no para los demás, como esos 'valores' tan pregonados del 'éxito', el lucro, la delgadez, etc.). Lo anterior implica que nuestra existencia carece de un sentido auténtico, nos conformamos con sobrevivir, con seguir directrices extrínsecas que ni siquiera comprendemos.

Con frecuencia, esto se correlaciona también con dos circunstancias negativas, absurdas: nuestra condición de Sísifos, es decir, que como aquel condenado que cargaba una pesada piedra hasta lo alto de una colina, sólo para ver cómo la roca volvía al pie de la montaña una vez cumplida la hazaña, nos afanamos por alcanzar metas impuestas, extrínsecas, deseos vanos y superfluos, efímeros, intrascendentes, que como el juguete nuevo de un niño, sólo tienen encanto en el instante mismo de lograrlas, pero pierden rápidamente su valor, forzándonos a alcanzar nuevas metas igualmente vanas. En este sentido, como bien afirmó Buda: la vida es sufrimiento y su causa es el deseo.

La segunda circunstancia se vincula con la anterior: nos regocijamos en lo superfluo y efímero, sin tomar consciencia de que 'vanitas vanitatum, et omnia vanitas' (vanidad de vanidades, y todo es vanidad; Eclesiastés 1, 2). Es decir, vemos los bienes de este mundo como fines en sí mismos, nos olvidamos que nacimos desnudos y que seremos polvo luego de morir; no asimilamos que los bienes de este mundo son medios que debemos administrar en pos de los fines legítimos y positivos de nuestra existencia.

Vuelvo al punto inicial: nuestra existencia no puede ni debe limitarse a contentarnos con sobrevivir, con hacer lo que 'se hace', con pensar alienadamente, con alcanzar metas impuestas y vanas, sino que debemos forjarle un sentido sublime, consciente, valioso, trascendente, esencial en función del cual adecuaremos todos los demás elementos de nuestra vida como medios eficaces. Podríamos decir: 'ese fin es muy sencillo: se llama felicidad'. Sí, es verdad, pero ¿qué significa concretamente este ideal?

Mi invitación es para que reflexionemos sobre el contenido específico que damos a este valor supremo, a la felicidad, a la realización personal. ¿Qué significa para nosotros?, ¿es legítimo nuestro afán?, ¿no afecta a otros?, ¿edifica y perfecciona nuestra existencia, o en cambio, la destruye y corrompe? Sólo si nos emancipamos de las imposiciones impersonales extrínsecas, si nos forjamos un sentido firme y consciente de nuestra existencia, podremos autentificar nuestra vida, vivir realmente, y no sólo contentarnos indignamente con sobrevivir.

Saludos cordiales a todos.

Paralelismos entre la película Matrix y la democracia mexicana. La libertad en México, una ilusión

Corre el año 2199. El hombre, otrora amo del mundo ha sucumbido ante un nuevo poder: máquinas sapientes, inteligencia artificial. 

Pero antes de caer, el hombre asestó un duro golpe a las máquinas. Ha “destruido el cielo” y con eso, oscurecido para siempre el principal sustento de las voraces máquinas: el sol

Más eso no les detendría. El poder, cual astuta serpiente siempre buscará una salida, una forma de subsistir y fue así, que sus otrora creadores, se convertían ahora en su alimento.

Las máquinas cosecharon así a los hombres, cual si fueran grano, cual si fueran ganado. Pero pronto vieron que para conservar su fuente de sustento era necesario darle al hombre aquello mínimo sin lo que este no puede vivir: un resquicio de libertad.

Para ello construyeron la Matrix, una enorme y compleja simulación virtual que semejase la sociedad humana, atrapando la consciencia colectiva  del hombre en un mundo de aparente libertad, de ilusiva elección, de falsa esperanza.

El guión suena brillante, novedoso. Sin embargo, dista de ser original. De hecho, me inclino seriamente a pensar que los hermanos Washowski se inspiraron en la política mexicana y en nuestra supuesta democracia, que a  lo cierto parece “Tan artificial como la Matrix en sí” –cual dijera brillantemente el Agente Smith como parte de uno de sus épicos diálogos con Neo, en la última entrega de esta excelente trilogía.

http://matrix.wikia.com/wiki/Agent_Smith

¿En qué me baso para hacer semejantes elucubraciones?

Observemos detenidamente aquellas presuntas garantías, el tan cacareado estado de derecho y preguntémonos con honestidad: ¿en verdad nos está siendo respetado aquello que por definición se supone nuestro?

Derecho al voto

Ciertamente podemos votar; es nuestra elección, nuestro “deber ciudadano”. Pero he aquí, que no podemos votar por quien queramos, sino por aquellos que se supone representan nuestros intereses, los intereses del pueblo. Venga, pero… ¿en verdad nos representan?  Si usted creía semejante ilusión, lamento decirle, que no es así. En México, las supuestas opciones políticas son una mentira.

Si no me cree, trate de encontrarle sentido a las alianzas entre el PRD  y el PAN. ¿Cómo entender que un partido que dice de sí mismo abanderar al pueblo, ser la voz de los más necesitados haya forjado una alianza con el PAN, un partido que  si bien es plausible que en sus orígenes hubiera fincado sus políticas en ideales en pro de la gente común, se le reconoce hoy día por ser eminentemente conservador, representando más bien el interés de las clases más favorecidas y los máximos poderes en México?

O recuerde conmigo, sea panista, perredista o del color que sea, como las elecciones presidenciales terminaron en sorpresa, cuando un candidato salido de no sé donde terminó imponiéndose al afamado Peje, contrario a todas las encuestas, a toda predicción (elecciones 2006). Las voces de intelectuales, escritores, periodistas y aún actores se alzaron contra aquella clara violación a nuestro derecho a elegir quien nos representaría en la máxima posición que un político puede ostentar, para luego ser silenciadas por la indiferencia –intencional- de los medios masivos de comunicación.

Cierto es, usted y yo podemos votar, pero igualmente es cierto que nada garantiza, cuando así debiera ser, que la decisión de la mayoría será respetada.

Libertad de expresión y derecho a la información.

Puede usted decir lo que quiera; puede usted alzar la voz; puede si lo desea gritar! Pero no espere que nadie lo escuche.

Hable de las muertas de Juárez, de las víctimas civiles del narco, de las violaciones a los derechos humanos en la frontera sur, lo más probable es que su voz se pierda en el eco de la desatención, o bien, de otro poderoso instrumento de esta Matrix político-mexicana: la desinformación.

En México, de poco nos sirve tener a dos de las televisoras más poderosas de Latinoamérica, cuando los intereses que rigen a estas son muy distintos a lo que un televidente educado esperaría: información veraz, crítica honesta, objetividad.

Si aún duda, échele un vistazo a lo que ha sucedido a Carmen Aristegui, una periodista y una mujer –en toda la extensión de la palabra- de probada moral, de impecable profesionalismo, intachable ética periodística y sobre todo innegable calidad humana.

Vea como los intereses del poder, tanto los visibles –actores políticos, empezando por nuestro Presidente- hasta los que evidentemente hay detrás –e incluso, por encima! Duopolio televisivo- terminan pasando por encima de SU interés, y el mío, el de ser correctamente informados, el de enterarse de lo que pasa en nuestro país y que afecta SÍ, si vida y la mía.

Así es, usted puede ver las noticias, pero a menos que tenga internet y haga cuidadosa búsqueda de contenidos, encontrará solo programación chatarra e hipócritas secciones de supuesto “debate”, de simulada crítica, siempre estéril, siempre superflua.

Seguridad

Intente salir de su casa; es su derecho; es su elección. Pero sépase que puede ser víctima “colateral” de la tremenda y lacerante violencia que vivimos. No espere –o desilusiónese después- que las diferentes instituciones e instrumentos policiales le protejan. Más bien, cuide bien que no sea la propia policía o el ejército quien le extorsione o le secuestre.

¿Le resulta patética la visión que le comparto? ¿Le resulta pesimista?

A mí también querido amigo; no sabe como desearía creer que el futuro que espera a mi hijo es brillante, promisorio; que este país, con tantas potencialidades puede por fin enfocar sus riquezas en pos del bien común, en pos de un verdadero crecimiento económico, social y sobre todo moral.

Pero creo, quizá me equivoque, que no encuentra el camino correcto aquel que cierra sus ojos y vive una eterna fantasía; que no es capaz de ejercer crítica sincera, que no pone los pies en la tierra para luego tratar de volar, a cielos mejores.

No será sino hasta que tomemos la píldora roja, cual  Neo lo hizo, que podremos comenzar a ver por nuestros propios ojos la triste realidad que como colectivo mexicano nos aqueja y de ahí, luchar, cada quien desde su trinchera por hacer a este, nuestro México, un México mejor.

Un abrazo

M.L.

Solteras a los 30, el nuevo rol de la mujer y la batalla Machista vs Feminista

Hola amigos, les dejo a consideración este tema, producto de reflexiones sobre un programa muy bueno en Once TV llamado Dialogos y un tema sobre mujeres "solteras a los 30!" El tema trató sobre mujeres que aún no se han casado a sus 30 y pico años y como la sociedad (o parte de la sociedad) las estigmatiza como quedadas, solteronas.

Cabe agregar antes de continuar, que como hijo de un matrimonio divorciado, donde mi madre me sacó adelante y me llenó de amor, la mujer es digna de todo mi respeto y mi cariño. Sin embargo, les dejo algunas ideas sobre lo que en ese programa se expresó y que creo refleja parte de la opinión femenina actual -mujeres, pueden corregirme, preferentemente sin cachetadas  :P

Opinaba una sicóloga que la mujer de hoy se casa a edades más tardías o de plano no se casa porque, el hombre se siente temeroso, cohibido por el nuevo rol de la mujer: más independiente; más capaz.

"El problema de hoy es que los hombres se sienten intimidados por mujeres capaces, preparadas que pueden acceder a trabajos como ellos, ganar dinero como ellos", decía la sicóloga, palabras más, palabras menos.

En mi muy personal punto de vista, creo que esa es una visión muy polarizada, feminista radical del problema, pues asume que el hombre busca siempre una mujer "pequeña", sumisa, para poder imponerse como el macho, el fuerte.

Como esposo de una profesionista, soy parte de otro grupo de hombres: los que buscamos una mujer inteligente, preparada, que nos haga par o incluso nos impulse a superarnos. Una mujer que nos complemente, nos llene, cuyas riquezas espiritual e intelectual sean parte del motor para un matrimonio potencialmente exitoso.

A mi juicio el problema de las "solteronas" es multifactorial:

-Malas relaciones anteriores (temor)

-Relaciones terminadas abruptamente (dolor)

-Experiencia ajena (mi comadre, mi madre, mi hermana tuvo un matrimonio malo, yo no quiero uno igual)

-Decisión (independencia económica; no deseo de una relación exclusiva)

-Preferencia sexual ... y un largo etcétera

Así pues, creo que la polarización exacerbada Hombre vs Mujer no ayuda en mucho a comprender las problemáticas en torno al matrimonio -o bien la ausencia de este-, elemento clave en la estructura social y solo lleva a ideas a mi juicio dañinas -desde el punto de vista social- como "no necesitamos a los hombres, ni para tener hijos, pues nos basta un tubito (técnicas in vitro)".

Creo, espero no equivocarme, que las mujeres siempre necesitarán a los hombres, así como los hombres siempre necesitaremos a la mujer -refiriéndome al colectivo humanidad. Así pues, una postura de verdadero respeto, equidad entre géneros es necesaria para la comprensión entre marcianos y venusinas, en tanto vivamos en estaTierra, y más aún si pretendemos hacerlo bajo el mismo techo y en la misma cama :)

Un abrazo
M.L.

Referencias:
http://twitter.com/oncetvmexico

Sección de Filosofía:

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M.L.